揭批邪师不是谤僧也不是谤法。因为净空并不是真正的僧人，（六祖惠能说：何为僧？净也，心净为真僧。）净空和印广都是属于佛经预言的混入佛教内部歪曲佛义，破坏佛法，误导众生的“魔作出家人”。

佛经早有预言，末法时期有“魔作出家僧人”坏乱佛的教法，所以《圆觉经》上佛说：“末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人”。正知见人，就是不管他是出家人，还是非出家人，只要是“正知见人”就可以依止学习；如果他不是“正知见人”，他就算是出家人也不能依止学习。净空和印广就是非正知见人，所以他们的讲经内容是不能依止学习的。

有一种人评论，开口就是谩骂，可以看出他们的贪嗔痴习气深重，这也验证了跟随净空学习的人烦恼深重，魔性习气深重。这些人执迷出家人形象，这是不理智的。

跟净空信徒理清，揭批的是净空曲解佛经的内容，而不是揭批佛经，也不是揭批佛法僧。是净空讲经不符合佛经原义，所以才揭批。

我们要先说好，理性探讨，不要胡乱谩骂，否则造业的是你自己：如果净空不是邪师，我揭批他是我错，那我得现世报和下地狱；如果净空是邪师，你学习他的讲经，你维护他，你得现世报和下地狱。学习邪师邪见是会造下恶因的，造下恶因，就会结出恶果。

不要以为讲经的出家人就是明师，他错解佛经的意思，那他就是曲解佛经的邪师。以下佛经明确说有“魔作出家人”坏乱佛的教法。

《佛说法灭尽经》：“佛告阿难：吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道。”

《佛藏经》：“当来之世，恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。”

《大般涅槃经》：“我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法，譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身，及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。”

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以下列出净空曲解佛经，歪曲佛义的内容。

文中引用佛门大德的文章对比。揭批净空邪见是个人行为，与这位佛门大德无关，只是引用他的文章内容对比而已，请净空信徒不乱骂这位佛门大德。你要是诽谤谩骂了，那你是真正的诽谤了佛法僧三宝，那将是极大的罪过。

1，净空说自己很俭朴，没有固定的道场，所接受供养是为了给信众培养福报，钱财用于助印经书、放生，是为了弘法利生。他是否贪财，钱财如何用我不清楚，但是让大家捐钱培养福报，为了在人间过上幸福美满的生活，死后去往西方极乐世界，这就是在误导众生，将人引向轮回。因为人生与世界是幻梦，根本就不存在！心向人间，就属背叛，只有无尽的生死轮回。

引用佛门大德的内容对比：

“人活一世，不是为了当人。人来世间，是为解脱生死。”

“人生世界不值得我们投入精力去奋斗。极乐世界才值得我们倾尽全力去投入。”

“朝向人间，试图在现实社会中，建设神佛的世界。无论此人的出发点如何高尚，如何‘振聋发聩’的伟光正。随着团体的形成，信仰走向邪教，已经是不可避免的结局。人间有的，是因果，是业障，是人心，是欲望，是利益，是获得。”

2，净空倡导《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》，提倡“人成即佛成”。《弟子规》是清朝人所写，讲述为人子弟如何在家、外出、待人、接物、处世、求学时应有的礼仪规范。《了凡四训》说的是明朝人袁了凡如何通过“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个方面改变自己的命运，趋吉避害，获得福报的事迹。

《太上感应篇》是道家劝人行善，如何为人处世趋吉避灾。以上三本书全部讲的是如何在人世间做“人”，如何活得更好，获得更多的福报享受，与出离生死无关，与解脱生死南辕北辙。甚至是不断加固人类的自我人格体验，在人生幻境中更加执幻为实！

引用佛门大德的内容对比：

“修行者遵循的不是人间道德礼法。”

“修行者遵循的是真理，真理是指向‘祂’的路标”。

“去‘当神’，不要‘做人’。做人，就是，绝望。当神，才有，幸福。”

觉醒就是解脱，与意识、心灵自我，也没有丝毫关系，而是通过对真理所指方向的践行，从而唤醒自己本来的先天面目，这就是所谓的觉者，也就是佛。”

3，净空大力推广《佛说无量寿经》会集本，该会集本是民国的夏莲居居士所汇集，学佛人对此一直争议不断。佛经是佛陀亲口宣说，在祂涅槃后由阿难尊者及其他大学生（菩萨、罗汉、诸天）结集而成。

引用佛门大德的内容对比：

“因为人间世界，与人格自我，都未曾真正地、真实地‘存在’过。此时此刻，存在于人间社会中的，你的身心容貌，你的生活家庭，你的人生命运，你的过去未来，都只是，只能是，心识对身体感官的‘记忆’相续。”

4，净空曾倡导学习古文，背诵古文50篇，以期读懂佛经。他还让大家多读一部经，说读诵3000遍此佛经，其义自现。六祖慧能大师不识字，却听闻一句“应无所住而生其心”开悟，大师说，佛法大义不在文字。

引用佛门大德的内容对比：

“修行者，不是人间的导师，需要掌握人间的知识体系，修行者，是解脱死亡的觉醒者。而觉醒，与文化、文字、宗教，没有丝毫关系。

“绝对不可以改我的文字，那不是源自于人间心灵的境界，也不是源于头脑意识的逻辑，文字背后是生命，是智慧，是光明，最重要的是具有温度，一旦落入人类的概念与体验，文字背后的神性就会丧失，就无法起到净化灵魂，升华灵魂，纯净生命，超度灵性的作用了。”

“我离去后，留下来的文字，不可改动一字，哪怕是错别字也不可以改动，因为一字之差，背后所指向的实相就会‘差之毫厘，谬以千里’，就会断送灵魂回家的道路。实相是没有意识语言，也远离觉知体验，唯有究竟觉悟者，可以准确地，采用人间的文字语言，表达真理实相。若用人类的意识思维，以人间的知识概念去改动法义，就将圣贤的智慧拉入人间境界，灵魂就没有道路解脱了，就只能在三界内轮回生死，要等到下一个觉悟者降临人间，那要等到几千年几万年甚至于更长的时间。”

“自从有时间和空间以来，一切世界当中，任何一个觉醒智慧的尊者，那都是同一个智慧呈现出来，慈悲心在那一个世界当中的绽放。一切觉者，共用一个清净法身。”

净空大力推广会集本佛经，就是在以人性揣测扭曲佛法大义，毁灭众生回家之路，其心歹毒，就是魔王波旬派来的魔子魔孙啊！

5，净空一直强调他讲经说法几十年，一直在“度众生”。他见性了吗？达摩祖师说:“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。魔家眷属，不是佛家弟子。”——《达摩大师血脉论》

引用佛门大德的内容对比：

“佛说：‘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。’‘三法印’，是指向生命宇宙实相的道路。任何宣说‘三法印’之人，所说皆是佛法。”

我只听了净某讲的《了凡四训》《感应篇》，他讲的其他佛经我是挑着听了部分，但是他所说所讲完全背离“三法印”，可以判定他所说非佛法，而是附佛外道。

6，净空很喜欢讲锅漏匠的故事，说此人念佛三年，预知时至，自在往生，还站了三天等他的师父为他处理后事。他大力赞叹说此人一句阿弥陀佛三年成功，了脱生死，倡导一句阿弥陀佛，就叫专精，不夹杂，不间断是成功的关键。

引用佛门大德的内容对比：

“生死自在，天人道就可以达成，甚至于不需要解脱分段生死，就可以脱离这具身体，你以为，可以解脱身体就是证八地以上大菩萨？你疯了吗？大菩萨就是佛！你将灵魂的现象当作，不退转八地以上大菩萨，你这是赤裸裸地诽谤佛，你竟然学习我的教法？你真的是玷污真理啊！

证入无生觉性，可以宣说第一义佛性，无论生死状态都不动光明，这是大菩萨；外道修行，甚至于凡夫俗子中，都有灵魂出体的现象，他们的灵魂如果留在其他时空中，肉体就会死去，在你的认知中这类鬼魂都属于‘大菩萨’，都是证得无生佛性的觉悟者？你真正的不可救药，完全的附佛外道，我为你感到耻辱。”

真理是照妖镜，一切歪理邪说不攻自破。净空邪师就是混进僧人中的魔子魔孙，他以生灭法以二元对论扭曲心物一元的大乘究竟佛义，断人法身慧命，其心歹毒至极，至今仍有许多人执迷不悟，必须揭批曝光！佛说：心外无物，唯心所现，唯识所变，万法唯心。净空所讲全是心外求法，执幻为实，与佛法背道而驰！

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